أبوحمد
01-08-2008, 05:23 PM
الأُهبة لها:
قال ابنُ إسحاق:ثم أقام رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ -بالمدينةِ بعدَ غزوةِ بني النَّضيرِ شهر ربيع الآخر وبعض جُمادى،ثُمَّ غَزَا نجداً، (http://www.islamprophet.ws/ط¹ظˆط¶/sirah.al-islam.com/places.aspp=e4cccf)يُريد بني محارب,وبني ثعلبة من غطفان. واستعمل عَلَى المدينةِ (http://www.islamprophet.ws/ط¹ظˆط¶/sirah.al-islam.com/places.aspp=c7e1e3cfede4c9)أبا ذر الغفاريَّ،ويُقَالُ عثمان بن عفان،فيما قَالَ ابنُ هشامٍ.
سببُ تسميتها بذات الرِّقاع :
قال ابنُ إسحاق :حتى نزل نخلاً،وهي غزوة ذات الرقاع.
قال ابنُ هشامٍ:وإنَّما قِيلَ لها"غزوة ذات الرِّقَاع"؛لأنَّهم رقعُوا فيها راياتهم؛ويُقَالُ: "ذات الرِّقَاع (http://www.islamprophet.ws/ط¹ظˆط¶/sirah.al-islam.com/places.aspp=d0c7ca20c7e1d1dec7da)":شجرةٌ بذلكَ الموضعِ يُقَالُ لَهَا: "ذات الرِّقَاع" (http://www.islamprophet.ws/ط¹ظˆط¶/sirah.al-islam.com/places.aspp=d0c7ca20c7e1d1dec7da).
قال ابنُ إسحاق : فلقي بها جَمْعاً عَظِيماً مِنْ غَطَفَانَ، فتقاربَ النَّاسُ,ولم يكنْ بينهم حَرْبٌ، وقَدْ خَافَ النَّاسُ بعضُهم بَعْضَاً،-حَتَّى صلَّى رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-بالنَّاسِ صَلَاةَ الخوفِ،ثُمَّ انصرَفَ بالنَّاسِ(1 (http://www.islamprophet.ws/index.php?pg=des&t=m&id=217#_ftn1)).
قال ابنُ إسحاق: ولمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-المدينةَ مِنْ "غَزْوةِ الرِّقَاعِ"، أقام بها بقية جُمادى الأولى الآخرة و رجباً(2 (http://www.islamprophet.ws/index.php?pg=des&t=m&id=217#_ftn2)).
وحدث في هذه العزوة قصة الأعرابيِّ الذي أرادَ قَتْلَ رَسُولِ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ -.
فَعَنْ جَابِرٍ-رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-,قَالَ:كُنَّا مَعَ النَّبيِّ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-بذاتِ الرِّقَاعِ، فإذا أتينا على شجرةٍ ظَلِيْلَةٍ تركناها للنَّبيِّ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-،فنزل رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-,فتفرَّقَ النَّاسُ في العَضَاةِ،يَستظلُّون بالشَّجرِ،ونَزَلَ رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-تحتَ شجرةٍ,فعلَّق بها سيفَهُ.قال جابرٌ: فنمنا نومةً،فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ المشركينَ: فاخترطَ سيفَ رَسُولِ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-،فَقَالَ: أتخافني؟ قال: (لا)، قال: فمن يمنعك مني؟ قال: (الله).قال جابر: فإذا رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-يدعونا، فجئنا، فإذا عنده أعرابي جالس.فَقَالَ رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-:(إن هذا اخترط سيفي وأنا نائم، فاستيقظت وهو في يده صَلْتًا. فقال لي: من يمنعك مني؟ قلت: الله، فها هو ذا جالس)،ثم لم يعاتبه رَسُول اللهِ–صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-.وفي روايةِ أبي عَوَانَةَ:فسقط السَّيفُ مِنْ يدِهِ،فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-،فَقَالَ:(مَنْ يمنعُكَ مِنِّي؟),قَالَ: كُـنْ خـيرَ آخـذٍ،قَالَ:(تشهد أن لا إله إلا الله وأني رَسُول اللهِ؟),قال الأعرابيُّ: أُعاهدك على ألا أقاتلك،ولا أكون مع قومٍ يُقاتلونك،قال:فخلَّى سبيلَهُ،فَجَاءَ إلى قومِهِ،فَقَالَ: جئتُكم من عندِ خيرِ النَّاسِ(3 (http://www.islamprophet.ws/index.php?pg=des&t=m&id=217#_ftn3)).
وفي روايةِ البُخاريِّ: قال مسدد عن أبي عَوَانةَ عن أبي بشرٍ: اسم الرجل غَوْرَث ابن الحارث.قال ابن حجر:ووقع عند الواقدي في سبب هذه القصة: أن اسم الأعرابي (دُعْثُور)،وأنَّهُ أسلم،لكن ظاهر كلامِهِ أنَّهما قصتانِ في غزوتينِ.واللهُ أعلمُ(4 (http://www.islamprophet.ws/index.php?pg=des&t=m&id=217#_ftn4)).
وفي مرجعِهم مِنْ هذهِ الغَزْوةِ سَبَوا امرأةً مِنَ المشركينَ،فَنَذَرَ زوجُها ألا يرجعَ حَتَّى يُهريق دَمَاً في أصحابِ مُحمَّدٍ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-،فَجَاءَ ليلاً،وقد أرصدَ رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-رجلينِ رَبِيئة للمسلمينَ من العدوِّ،وهما عباد بن بشر وعمار بن ياسر، فضرب عباداً-وهو قائمٌ يُصلِّي-بسهمٍ فَنَزَعَهُ،ولم يُبطل صلاتَهُ،حتى رشقَهُ بثلاثةِ أسهمٍ،فَلَمْ ينصرفْ منها حَتَّى سلم، فأيقظ صاحبَهُ،فَقَالَ:سُبحانَ اللهِ! هَلَّا نبهتني،فَقَالَ: إنِّي كنتُ في سورةٍ فكرهتُ أنْ أقطعَها(5 (http://www.islamprophet.ws/index.php?pg=des&t=m&id=217#_ftn5)).راجع "الرحيق المختوم" ص249- 250.
وكانتْ هذِهِ الغَزْوةُ في السَّنةِ السَّابعةِ من الهجرةِ النَّبويةِ؛لأنَّ أبا مُوسى كانَ فيها,ولم يأتِ من الحبشةِ أبُو مُوسى إلا بعدَ خيبر،فهذا يدُلُّ عَلَى أنَّها كانتْ في هذِهِ السَّنةِ.
راجع "فتح الباري" (7/418).
قال ابنُ إسحاق:ثم أقام رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ -بالمدينةِ بعدَ غزوةِ بني النَّضيرِ شهر ربيع الآخر وبعض جُمادى،ثُمَّ غَزَا نجداً، (http://www.islamprophet.ws/ط¹ظˆط¶/sirah.al-islam.com/places.aspp=e4cccf)يُريد بني محارب,وبني ثعلبة من غطفان. واستعمل عَلَى المدينةِ (http://www.islamprophet.ws/ط¹ظˆط¶/sirah.al-islam.com/places.aspp=c7e1e3cfede4c9)أبا ذر الغفاريَّ،ويُقَالُ عثمان بن عفان،فيما قَالَ ابنُ هشامٍ.
سببُ تسميتها بذات الرِّقاع :
قال ابنُ إسحاق :حتى نزل نخلاً،وهي غزوة ذات الرقاع.
قال ابنُ هشامٍ:وإنَّما قِيلَ لها"غزوة ذات الرِّقَاع"؛لأنَّهم رقعُوا فيها راياتهم؛ويُقَالُ: "ذات الرِّقَاع (http://www.islamprophet.ws/ط¹ظˆط¶/sirah.al-islam.com/places.aspp=d0c7ca20c7e1d1dec7da)":شجرةٌ بذلكَ الموضعِ يُقَالُ لَهَا: "ذات الرِّقَاع" (http://www.islamprophet.ws/ط¹ظˆط¶/sirah.al-islam.com/places.aspp=d0c7ca20c7e1d1dec7da).
قال ابنُ إسحاق : فلقي بها جَمْعاً عَظِيماً مِنْ غَطَفَانَ، فتقاربَ النَّاسُ,ولم يكنْ بينهم حَرْبٌ، وقَدْ خَافَ النَّاسُ بعضُهم بَعْضَاً،-حَتَّى صلَّى رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-بالنَّاسِ صَلَاةَ الخوفِ،ثُمَّ انصرَفَ بالنَّاسِ(1 (http://www.islamprophet.ws/index.php?pg=des&t=m&id=217#_ftn1)).
قال ابنُ إسحاق: ولمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-المدينةَ مِنْ "غَزْوةِ الرِّقَاعِ"، أقام بها بقية جُمادى الأولى الآخرة و رجباً(2 (http://www.islamprophet.ws/index.php?pg=des&t=m&id=217#_ftn2)).
وحدث في هذه العزوة قصة الأعرابيِّ الذي أرادَ قَتْلَ رَسُولِ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ -.
فَعَنْ جَابِرٍ-رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-,قَالَ:كُنَّا مَعَ النَّبيِّ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-بذاتِ الرِّقَاعِ، فإذا أتينا على شجرةٍ ظَلِيْلَةٍ تركناها للنَّبيِّ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-،فنزل رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-,فتفرَّقَ النَّاسُ في العَضَاةِ،يَستظلُّون بالشَّجرِ،ونَزَلَ رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-تحتَ شجرةٍ,فعلَّق بها سيفَهُ.قال جابرٌ: فنمنا نومةً،فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ المشركينَ: فاخترطَ سيفَ رَسُولِ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-،فَقَالَ: أتخافني؟ قال: (لا)، قال: فمن يمنعك مني؟ قال: (الله).قال جابر: فإذا رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-يدعونا، فجئنا، فإذا عنده أعرابي جالس.فَقَالَ رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-:(إن هذا اخترط سيفي وأنا نائم، فاستيقظت وهو في يده صَلْتًا. فقال لي: من يمنعك مني؟ قلت: الله، فها هو ذا جالس)،ثم لم يعاتبه رَسُول اللهِ–صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-.وفي روايةِ أبي عَوَانَةَ:فسقط السَّيفُ مِنْ يدِهِ،فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-،فَقَالَ:(مَنْ يمنعُكَ مِنِّي؟),قَالَ: كُـنْ خـيرَ آخـذٍ،قَالَ:(تشهد أن لا إله إلا الله وأني رَسُول اللهِ؟),قال الأعرابيُّ: أُعاهدك على ألا أقاتلك،ولا أكون مع قومٍ يُقاتلونك،قال:فخلَّى سبيلَهُ،فَجَاءَ إلى قومِهِ،فَقَالَ: جئتُكم من عندِ خيرِ النَّاسِ(3 (http://www.islamprophet.ws/index.php?pg=des&t=m&id=217#_ftn3)).
وفي روايةِ البُخاريِّ: قال مسدد عن أبي عَوَانةَ عن أبي بشرٍ: اسم الرجل غَوْرَث ابن الحارث.قال ابن حجر:ووقع عند الواقدي في سبب هذه القصة: أن اسم الأعرابي (دُعْثُور)،وأنَّهُ أسلم،لكن ظاهر كلامِهِ أنَّهما قصتانِ في غزوتينِ.واللهُ أعلمُ(4 (http://www.islamprophet.ws/index.php?pg=des&t=m&id=217#_ftn4)).
وفي مرجعِهم مِنْ هذهِ الغَزْوةِ سَبَوا امرأةً مِنَ المشركينَ،فَنَذَرَ زوجُها ألا يرجعَ حَتَّى يُهريق دَمَاً في أصحابِ مُحمَّدٍ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-،فَجَاءَ ليلاً،وقد أرصدَ رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-رجلينِ رَبِيئة للمسلمينَ من العدوِّ،وهما عباد بن بشر وعمار بن ياسر، فضرب عباداً-وهو قائمٌ يُصلِّي-بسهمٍ فَنَزَعَهُ،ولم يُبطل صلاتَهُ،حتى رشقَهُ بثلاثةِ أسهمٍ،فَلَمْ ينصرفْ منها حَتَّى سلم، فأيقظ صاحبَهُ،فَقَالَ:سُبحانَ اللهِ! هَلَّا نبهتني،فَقَالَ: إنِّي كنتُ في سورةٍ فكرهتُ أنْ أقطعَها(5 (http://www.islamprophet.ws/index.php?pg=des&t=m&id=217#_ftn5)).راجع "الرحيق المختوم" ص249- 250.
وكانتْ هذِهِ الغَزْوةُ في السَّنةِ السَّابعةِ من الهجرةِ النَّبويةِ؛لأنَّ أبا مُوسى كانَ فيها,ولم يأتِ من الحبشةِ أبُو مُوسى إلا بعدَ خيبر،فهذا يدُلُّ عَلَى أنَّها كانتْ في هذِهِ السَّنةِ.
راجع "فتح الباري" (7/418).