محب الخير
09-22-2008, 09:15 PM
هذه بعض الأحاديث الضعيفة، التي يشتهر ذكرها (http://www.alrasul.com/vb)
بين الناس في رمضان :
1- (( لو يعلم العباد مافي رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة (http://www.alrasul.com/vb)
كلها، إن الجنة لتزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول .... )) الخ، (http://www.alrasul.com/vb)
وهو حديث طويل
فهذا الحديث رواه ابن خزيمة (رقم:1886) وابن الجوزي (http://www.alrasul.com/vb)
في (( كتاب الموضوعات)) (2/188-189) وأبو يعلى (http://www.alrasul.com/vb)
في (( مسنده )) ، كما في (( المطالب العالية )) (http://www.alrasul.com/vb)
( ق 46/أ- ب / النسخة المخطوطة) من طريق جرير بن أيوب البجلي، (http://www.alrasul.com/vb)
عن الشعبي، عن نافع بن بردة ، عن أبي مسعود الغفاري. (http://www.alrasul.com/vb)
وهذا حديث موضوع، آفته جرير بن أيوب ، (http://www.alrasul.com/vb)
ترجمه ابن حجر في (( لسان الميزان)) (2/101) (http://www.alrasul.com/vb)
وقال: (( مشهور بالضعف )) ثم نقل عن أبي نعيم قوله فيه: (http://www.alrasul.com/vb)
(( كان يضع الحديث )) وعن البخاري قوله : (( منكر الحديث )) (http://www.alrasul.com/vb)
وعن النسائي : ((متروك))!! وحكم عليه ابن الجوزي بالوضع ، (http://www.alrasul.com/vb)
وقال ابن خزيمة بعد أن رواه : (( إن صح الخبر، فإن في القلب (http://www.alrasul.com/vb)
من جرير بن أيوب البجلي )).
ومنها أيضا : (http://www.alrasul.com/vb)
2- (( يأيها الناس قد أظلكم شهر عظيم ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر ، (http://www.alrasul.com/vb)
جعل الله صيامه فريضة وقيامه تطوعا، من تقرب فيه بخصلة من الخير كان (http://www.alrasul.com/vb)
كمن أدى فريضة فيما سواه ... وهو شهر أوله رحمة ، ووسطه مغفرة، (http://www.alrasul.com/vb)
وأخره عتق من النار ...)) الخ. (http://www.alrasul.com/vb)
وهو طويل أيضا ، اقتصرنا على إيراد أشهر كلام فيه . (http://www.alrasul.com/vb)
وهذا الحديث رواه ابن خزيمة أيضا ( رقم:1887) \والمحاملي في (http://www.alrasul.com/vb)
(( أماليه)) (رقم: 293) ، والأصبهاني في ((الترغيب)) (http://www.alrasul.com/vb)
( ق/178، ب / النسخة المخطوطة ) من طريق علي بن زيد بن جدعان ، (http://www.alrasul.com/vb)
عن سعيد ابن المسيب عن سلمان. (http://www.alrasul.com/vb)
وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد، قال ابن سعد: (http://www.alrasul.com/vb)
(( فيه ضعف، ولا يحتج به ))، وقال أحمد ابن حنبل : (http://www.alrasul.com/vb)
(( ليس بقوي )) ، وقال ابن معين : (( ضعيف)) ، (http://www.alrasul.com/vb)
وقال ابن أبي خيثمة : (( ضعيف في كل شئ )) (http://www.alrasul.com/vb)
وقال ابن خزيمة : (( لا أحتج به لسوء الحفظ)) . (http://www.alrasul.com/vb)
كذا في (( تهذيب التهذيب)) ( 7 /322-323). (http://www.alrasul.com/vb)
وقال ابن خزيمة بعد روايته له : (( إن صح الخبر)) ، (http://www.alrasul.com/vb)
وقال ابن حجر في (( الأطراف)) : (( ومداره على علي بن زيد بن جدعان، (http://www.alrasul.com/vb)
وهو ضعيف ))
، كما نقله السيوطي في (( جمع الجوامع)) ( رقم : 23714 – ترتيبه). (http://www.alrasul.com/vb)
ونقل ابن أبي حاتم عن أبيه في (( علل الحديث)) ( 1 / 249) : (http://www.alrasul.com/vb)
(( حديث منكر))!
ومنها أيضا (http://www.alrasul.com/vb)
3- (( صوموا تصحوا)) (http://www.alrasul.com/vb)
وهو قطعة من حديث رواه ابن عدي في (( الكامل)) ( 7 /2521) (http://www.alrasul.com/vb)
من طريق نشهل بن سعيد ، عن الضحاك ، عن ابن عباس.
ونشهل متروك كان يكذب، والضحاك لم يسمع من ابن عباس. (http://www.alrasul.com/vb)
ورواه الطبراني في (( الأوسط)) ( 1 / ق ، 69 / أ – مجمع البحرين ) . (http://www.alrasul.com/vb)
وأبو نعيم في (( الطب النبوي)) كما في (( تخريج الإحياء)) ( 3 / 87) . (http://www.alrasul.com/vb)
وابن بخيت في (( جزئه)) – كما في ((شرح الإحياء)) ( 7 / 401) – (http://www.alrasul.com/vb)
من طريق محمد بن سليمان بن أبي داوود، عن زهير بن محمد ، (http://www.alrasul.com/vb)
عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبي هريرة. (http://www.alrasul.com/vb)
وسنده ضعيف ، قال أبو بكر الأثرم : (http://www.alrasul.com/vb)
(( سمعت أحمد – وذكر رواية الشاميين عن زهير بن محمد – قال: (http://www.alrasul.com/vb)
يروون عنه أحاديث مناكيرهؤلاء )) ، وقال أبو حاتم :
(( في حفظه سوء ، وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه))، (http://www.alrasul.com/vb)
وقال العجلي : ((وهذه الأحاديث التي يرويها أهل الشام عنه ليست تعجبني)) (http://www.alrasul.com/vb)
كذا في (( تهذيب الكمال))
(9 /417) . (http://www.alrasul.com/vb)
ومحمد بن سليمان شامي مترجم في (( تاريخ دمشق)) (http://www.alrasul.com/vb)
(15 / ق386- النسخة المخطوطة) (http://www.alrasul.com/vb)
فروايته عن زهير كما نصص الأئمة – منكرة ، وهذا حديث منها. !! (http://www.alrasul.com/vb)
وأخيرا : (http://www.alrasul.com/vb)
4 – (( من أفطر يوما من رمضان من غير عذر ولامرض لم يقضه (http://www.alrasul.com/vb)
صوم الدهر وإن صامه)).
وهذا حديث علقه البخاري في (( صحيحه)) (http://www.alrasul.com/vb)
( 4 / 160- فتح الباري) دون إسناد.
وقد وصله ابن خزيمة في (( صحيحه)) (1987) ، والترمذي (723) ، (http://www.alrasul.com/vb)
وابن ماجه(1672) ، والنسائي في (( الكبرى)) ، كما في (http://www.alrasul.com/vb)
(( تحفة الأشراف)) ( 10 /373) ، والبيهقي (4 /228) ، (http://www.alrasul.com/vb)
وابن حجر في(( تغليق التعليق)) (3 /170) من طريق أبي المطوس ، (http://www.alrasul.com/vb)
عن أبيه ، عن أبي هريرة. (http://www.alrasul.com/vb)وقال ابن حجر في (( فتح الباري)) (4 / 161) : (http://www.alrasul.com/vb)
(( واختلف فيه على حبيب بن أبي ثابت اختلافا كثيرا، (http://www.alrasul.com/vb)
فحصلت فيه ثلاث علل: الاضطراب ، والجهل بحال أبي المطوّس ،
والشك في سماع أبيه من أبي هريرة)).
وقال ابن خزيمة بعد روايته : (( إن صح الخبر ، فإني لا أعرف ابن المطوّس (http://www.alrasul.com/vb)
ولا أباه )) ، فالحديث ضعيف أيضا.. (http://www.alrasul.com/vb)
....منقول..... (http://www.alrasul.com/vb)
بين الناس في رمضان :
1- (( لو يعلم العباد مافي رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة (http://www.alrasul.com/vb)
كلها، إن الجنة لتزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول .... )) الخ، (http://www.alrasul.com/vb)
وهو حديث طويل
فهذا الحديث رواه ابن خزيمة (رقم:1886) وابن الجوزي (http://www.alrasul.com/vb)
في (( كتاب الموضوعات)) (2/188-189) وأبو يعلى (http://www.alrasul.com/vb)
في (( مسنده )) ، كما في (( المطالب العالية )) (http://www.alrasul.com/vb)
( ق 46/أ- ب / النسخة المخطوطة) من طريق جرير بن أيوب البجلي، (http://www.alrasul.com/vb)
عن الشعبي، عن نافع بن بردة ، عن أبي مسعود الغفاري. (http://www.alrasul.com/vb)
وهذا حديث موضوع، آفته جرير بن أيوب ، (http://www.alrasul.com/vb)
ترجمه ابن حجر في (( لسان الميزان)) (2/101) (http://www.alrasul.com/vb)
وقال: (( مشهور بالضعف )) ثم نقل عن أبي نعيم قوله فيه: (http://www.alrasul.com/vb)
(( كان يضع الحديث )) وعن البخاري قوله : (( منكر الحديث )) (http://www.alrasul.com/vb)
وعن النسائي : ((متروك))!! وحكم عليه ابن الجوزي بالوضع ، (http://www.alrasul.com/vb)
وقال ابن خزيمة بعد أن رواه : (( إن صح الخبر، فإن في القلب (http://www.alrasul.com/vb)
من جرير بن أيوب البجلي )).
ومنها أيضا : (http://www.alrasul.com/vb)
2- (( يأيها الناس قد أظلكم شهر عظيم ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر ، (http://www.alrasul.com/vb)
جعل الله صيامه فريضة وقيامه تطوعا، من تقرب فيه بخصلة من الخير كان (http://www.alrasul.com/vb)
كمن أدى فريضة فيما سواه ... وهو شهر أوله رحمة ، ووسطه مغفرة، (http://www.alrasul.com/vb)
وأخره عتق من النار ...)) الخ. (http://www.alrasul.com/vb)
وهو طويل أيضا ، اقتصرنا على إيراد أشهر كلام فيه . (http://www.alrasul.com/vb)
وهذا الحديث رواه ابن خزيمة أيضا ( رقم:1887) \والمحاملي في (http://www.alrasul.com/vb)
(( أماليه)) (رقم: 293) ، والأصبهاني في ((الترغيب)) (http://www.alrasul.com/vb)
( ق/178، ب / النسخة المخطوطة ) من طريق علي بن زيد بن جدعان ، (http://www.alrasul.com/vb)
عن سعيد ابن المسيب عن سلمان. (http://www.alrasul.com/vb)
وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد، قال ابن سعد: (http://www.alrasul.com/vb)
(( فيه ضعف، ولا يحتج به ))، وقال أحمد ابن حنبل : (http://www.alrasul.com/vb)
(( ليس بقوي )) ، وقال ابن معين : (( ضعيف)) ، (http://www.alrasul.com/vb)
وقال ابن أبي خيثمة : (( ضعيف في كل شئ )) (http://www.alrasul.com/vb)
وقال ابن خزيمة : (( لا أحتج به لسوء الحفظ)) . (http://www.alrasul.com/vb)
كذا في (( تهذيب التهذيب)) ( 7 /322-323). (http://www.alrasul.com/vb)
وقال ابن خزيمة بعد روايته له : (( إن صح الخبر)) ، (http://www.alrasul.com/vb)
وقال ابن حجر في (( الأطراف)) : (( ومداره على علي بن زيد بن جدعان، (http://www.alrasul.com/vb)
وهو ضعيف ))
، كما نقله السيوطي في (( جمع الجوامع)) ( رقم : 23714 – ترتيبه). (http://www.alrasul.com/vb)
ونقل ابن أبي حاتم عن أبيه في (( علل الحديث)) ( 1 / 249) : (http://www.alrasul.com/vb)
(( حديث منكر))!
ومنها أيضا (http://www.alrasul.com/vb)
3- (( صوموا تصحوا)) (http://www.alrasul.com/vb)
وهو قطعة من حديث رواه ابن عدي في (( الكامل)) ( 7 /2521) (http://www.alrasul.com/vb)
من طريق نشهل بن سعيد ، عن الضحاك ، عن ابن عباس.
ونشهل متروك كان يكذب، والضحاك لم يسمع من ابن عباس. (http://www.alrasul.com/vb)
ورواه الطبراني في (( الأوسط)) ( 1 / ق ، 69 / أ – مجمع البحرين ) . (http://www.alrasul.com/vb)
وأبو نعيم في (( الطب النبوي)) كما في (( تخريج الإحياء)) ( 3 / 87) . (http://www.alrasul.com/vb)
وابن بخيت في (( جزئه)) – كما في ((شرح الإحياء)) ( 7 / 401) – (http://www.alrasul.com/vb)
من طريق محمد بن سليمان بن أبي داوود، عن زهير بن محمد ، (http://www.alrasul.com/vb)
عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبي هريرة. (http://www.alrasul.com/vb)
وسنده ضعيف ، قال أبو بكر الأثرم : (http://www.alrasul.com/vb)
(( سمعت أحمد – وذكر رواية الشاميين عن زهير بن محمد – قال: (http://www.alrasul.com/vb)
يروون عنه أحاديث مناكيرهؤلاء )) ، وقال أبو حاتم :
(( في حفظه سوء ، وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه))، (http://www.alrasul.com/vb)
وقال العجلي : ((وهذه الأحاديث التي يرويها أهل الشام عنه ليست تعجبني)) (http://www.alrasul.com/vb)
كذا في (( تهذيب الكمال))
(9 /417) . (http://www.alrasul.com/vb)
ومحمد بن سليمان شامي مترجم في (( تاريخ دمشق)) (http://www.alrasul.com/vb)
(15 / ق386- النسخة المخطوطة) (http://www.alrasul.com/vb)
فروايته عن زهير كما نصص الأئمة – منكرة ، وهذا حديث منها. !! (http://www.alrasul.com/vb)
وأخيرا : (http://www.alrasul.com/vb)
4 – (( من أفطر يوما من رمضان من غير عذر ولامرض لم يقضه (http://www.alrasul.com/vb)
صوم الدهر وإن صامه)).
وهذا حديث علقه البخاري في (( صحيحه)) (http://www.alrasul.com/vb)
( 4 / 160- فتح الباري) دون إسناد.
وقد وصله ابن خزيمة في (( صحيحه)) (1987) ، والترمذي (723) ، (http://www.alrasul.com/vb)
وابن ماجه(1672) ، والنسائي في (( الكبرى)) ، كما في (http://www.alrasul.com/vb)
(( تحفة الأشراف)) ( 10 /373) ، والبيهقي (4 /228) ، (http://www.alrasul.com/vb)
وابن حجر في(( تغليق التعليق)) (3 /170) من طريق أبي المطوس ، (http://www.alrasul.com/vb)
عن أبيه ، عن أبي هريرة. (http://www.alrasul.com/vb)وقال ابن حجر في (( فتح الباري)) (4 / 161) : (http://www.alrasul.com/vb)
(( واختلف فيه على حبيب بن أبي ثابت اختلافا كثيرا، (http://www.alrasul.com/vb)
فحصلت فيه ثلاث علل: الاضطراب ، والجهل بحال أبي المطوّس ،
والشك في سماع أبيه من أبي هريرة)).
وقال ابن خزيمة بعد روايته : (( إن صح الخبر ، فإني لا أعرف ابن المطوّس (http://www.alrasul.com/vb)
ولا أباه )) ، فالحديث ضعيف أيضا.. (http://www.alrasul.com/vb)
....منقول..... (http://www.alrasul.com/vb)